يُعنى المستوى المتوسط بترسيخ الفهم وتعميقه فيما درسه الطالب في المستوى التأسيسي، عبر متون أوسع وأعمق، تُؤهّله للانتقال إلى المستوى العالي. يُضاف فيه إلى الموادّ السابقة عددٌ من العلوم الجديدة كالبلاغة والصرف والمنطق.
الهدف
تعميق التَّعمُّق في العلوم الشَّرعيَّة واللُّغويَّة، وترسيخ الفهم في العلوم الأساسيَّة، وإضافة علميٍّ المنطق والبلاغة، والتَّوسُّع في السِّيرة النَّبويَّة.
المدة
سنتان دراسيَّتان.
التَّعمُّق والتَّوسُّع
يُراد منه تمكين الطَّالب من التَّعامل مع المتون المتوسِّطة، وفتح أبواب العلوم الجديدة (البلاغة، الصَّرف، المنطق) عليه، ليبدأ التحوُّل من مرحلة التَّأسيس إلى مرحلة التَّحقيق.
أين يقع هذا المستوى من المسار النظامي؟
المسارُ النظامي مسارٌ واحد ينتظم على ثلاثة مستويات متدرّجة:
| المستوى | المدة | أبرز ما يُدرس |
|---|---|---|
| الأول — التأسيسي | سنة | تحفة الأطفال، الجزرية، الآجرومية، البيقونية، الأخضري، الأربعون النووية، الورقات، عقيدة الرسالة، لامية العرب، بانت سعاد، قرة الأبصار، نظم محارم اللسان… |
| الثاني — المتوسط (هذا المستوى) | سنتان | اللآلئ المضيئة، نخبة الفكر، المرشد المعين، مرتقى الوصول، قطر الندى، نظم الغزوات، المعلقات السبع، الجوهر المكنون، لامية الأفعال، السلم المرونق… |
| الثالث — العالي | ثلاث سنوات | أصول التفسير، عمدة الأحكام، طلعة الأنوار، أسهل المسالك، مراقي السعود، ألفية ابن مالك، عقود الجمان، الجواهر المنطقية، مجدد العوافي… |
الكتب المقرّرة
يدرس الطالب في هذا المستوى عشرَ مواد، يَتدرّج فيها على المتون التالية:
تفصيل المواد والكتب
| المادة | الكتاب | المؤلّف |
|---|---|---|
| الحديث | اللآلئ المضيئة فيما اتفق عليه أصحاب الكتب الستة | — |
| مصطلح الحديث | نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر | الحافظ ابن حجر العسقلاني |
| الفقه | المرشد المعين على الضروري من علوم الدين | عبد الواحد بن عاشر الأنصاري |
| أصول الفقه | مرتقى الوصول إلى علم الأصول | أبو بكر بن عاصم الأندلسي الغرناطي |
| النحو | قطر الندى وبل الصدى | ابن هشام الأنصاري |
| السيرة النبوية | نظم الغزوات (إنارة الدجى في مغازي خير الورى ﷺ) | أحمد بن محمد البدوي المجلسي الشنقيطي |
| الأدب والشعر | المعلقات السبع | قصائد الجاهلية الكبرى |
| البلاغة | الجوهر المكنون في صدف الثلاثة الفنون (المعاني، البيان، البديع) | عبد الرحمن الأخضري |
| الصرف | لامية الأفعال مع احمرار ابن زين | ابن مالك الطائي الأندلسي |
| المنطق | السلم المرونق في علم المنطق | عبد الرحمن الأخضري |
منهجية الدراسة
| الركيزة | الوصف |
|---|---|
| التَّعمُّق المنهجي | الانتقال من مرحلة التَّأسيس إلى التَّحليل والتَّحقيق في المتون. |
| الجمع بين الحفظ والفهم | ترسيخ النَّصِّ في صدر الطَّالب مع شرحٍ يُفهمه إيَّاه. |
| الجمع بين النظري والتطبيقي | لضمان الفهم الصَّحيح وتفعيل المتن في الممارسة. |
| الأصالة الشَّنقيطيَّة | استمرارٌ لتقاليد المحظرة في موريتانيا التي حفظت العلوم الشرعيَّة واللُّغويَّة قرونًا. |
كيف ستدرس؟
| العنصر | التفصيل |
|---|---|
| 🎬 دروس مرئية مسجّلة | درس مرئي لكلّ متن، يُمكن مشاهدته في أيّ وقت. |
| 📡 حلقات حيّة دورية | للمناقشة والإلقاء أمام المعلّم. |
| 📝 تمارين وواجبات | لترسيخ المحفوظ وقياس الفهم. |
| 🔄 مراجعات منتظمة | قبل الانتقال إلى المتن التالي. |
| 📄 ملخصات | ملخصات نصّية مرافقة لكلّ متن، تجمع أبرز نقاطه وتيسّر مراجعته بسرعة. |
المسارات الأخرى في المنصة
| المسار | المضمون |
|---|---|
| 📚 مسار الدورات | دوراتٌ مكثفة في كتب معيّنة، بعضها مدرَجٌ في الدراسة المنتظمة وبعضها خارج المنهج الأساسي. |
| 👤 المسار الفردي | برنامجٌ يُحاكي طريقة المحظرة في الدرس الواحد، يختار فيه الطالب الكتاب والوقت وعدد الدروس. |
لمن هذا المستوى
هذا البرنامج موجَّه إلى:
- من أنهى المستوى التأسيسي وحفظ متونه وفَهِمها، وأراد التَّعمُّق فيما درسَه.
- طلبة العلم الذين لديهم قاعدة سابقة في العلوم الشَّرعية واللُّغويَّة من خلال متون التَّأسيس.
- من أراد دخول العلوم الجديدة في هذا المستوى (البلاغة، الصَّرف، المنطق) ضمن مسار منهجيٍّ متَّبع.
يُشترط على الطالب التَّمكُّن من المتون التَّأسيسيَّة (تحفة الأطفال، الآجرومية، البيقونية، الأخضري، عقيدة الرسالة، لامية العرب، قرة الأبصار)، إمَّا بإتمامه المستوى التَّأسيسي في المنصَّة، أو بمعرفةٍ سابقة معادلةٍ.
